崇山，俗称塔儿山，也叫大尖山、天柱山。位于县境西北里砦镇西与襄汾、曲沃、尧都区、浮山交界处。相传隋时有千尺大蛇卧于其上，故也称卧龙山，唐代曾在崇山的翼、曲、襄交界处建有卧龙寺（俗称三县寺）。主峰之巅建有高20.08米的七级佛塔。登临宝塔之巅，顿觉天高地阔，万千气象，诗人李浒曾题诗赞曰：“雨过东山翠欲流，平阳雄镇几千秋。群山远近知多少，仰止谁能出一头。”

崇山钟灵毓秀，缘路而上，山路逶迤，景丽山秀，山花缀锦，色彩缤纷。历史上曾建有普救寺、留侯祠、三乡贤祠、卧龙神祠、黄石公祠、轩辕庙、祖师庙等多种寺庙建筑。

考古发掘证明，崇山一带本为“陶唐氏”的发祥地，尧生于斯、长于斯、施政于斯、卒葬于斯。在崇山余脉之阴，至今仍遗存着一座巍峨壮观的黄土坟冢。在这座万民掬土洒泪筑成的高大陵墓中，安然祥卧着一位被至圣先师孔子盛赞为“民无能名”的上古君王，他就是被炎黄子孙奉为国祖的陶唐氏帝尧。崇山脚下与帝尧时代相关的村落星罗棋布，其中倍受史学界关注的即是襄汾县的陶寺和翼城县的唐城。

唐城，地处翼城的里砦镇，西距天马——曲村晋文化遗址2.5公里，北距南石龙山文化遗址3.5公里，相传为尧及其裔子为唐侯时所居。关于“唐”的地望，史书有不同的记载，据统计共有七说，仅有一说在河北唐县，其余皆在山西，如翼城说、平阳说、永安（今霍县）说、安邑（今夏县）说、晋阳（今太原）说等。这些地名中，晋阳实为平阳，太原称晋阳已是后来的事。依此，则唐的地望南不过夏县，西临黄河，北不越霍山，东不出翼城，比临汾盆地略大一些。而在这一区域中，惟独翼城境内名“唐”的村落最多，仅唐兴镇陵下以西的房陵之上就有南唐、北唐、东南、中唐（已消亡）、云唐（龙唐）等“五唐村”，而里砦镇的唐城村历代文献时有记载：《诗经注释》载：“唐国，本帝尧旧都，在禹贡冀州之域……周成王封弟唐叔虞为唐国”；《都城记》、《括地志》云：“故唐城，在翼城县西二十里，为尧裔子所封者也”。翼城东连上党，西略黄河，南通汴洛，北阻平阳，是古代兵家的必争之地。依此推断，唐国是以翼城为中心，包括今曲沃、绛县、闻喜一部分，侯马市及襄汾县在内的一个广大地区，即汾浍之间，而唐城则是上古唐国的心腹之地。尧王始圻之唐、丹朱继嗣之唐、叔虞受封之唐，均系翼城一带，即《翼城县志》、《浮山县志》所言的“合翼城与浮山县南为国”的唐地。

尧从翼城的唐城践天子位都于平阳，准确地望即今天的襄汾陶寺。自1978年至今近30年来，考古工作者在陶寺龙山文化遗址的发掘取得了空前的成果。在大型墓葬中出土了龙蟠，这是一件将龙和主人高贵的身份联系在一起的礼器；出土的乐器石磬、鼍鼓、玉琮，都是拥有最高权力的象征。相传帝喾生尧时曾用石磬演奏《五英》。当历史跨入21世纪时，陶寺遗址又放射出让世人注目的光亮，在这里终于发现了大城、小城、瓮城，还有仓储区、祭祀区……近期又发现了中国最早的观象台。经考古学家和气象学专家多次验证，在观象台上暸望崇山峰峦，可以判定一年四季的24个节令，这又佐证了帝尧钦定历法的历史实事。在古代，“寺”是官方的管理机构，具有“都城”的性质，而“陶”上古读尧，陶寺便是“尧都”。出土的文物也实证着帝尧即天子位的都城就在这里。历史上的平阳涵盖着整个临汾盆地，陶寺自然在临汾盆地。所以“尧都平阳”不再是传闻，而是无可辨驳的史实。

崇山脚下的陶寺与唐城，俨如一对孪生兄弟，它告诉世人，公元前25世纪的晋南曾有一个强大的陶唐氏部落的存在已不是神话，被历代明君视为楷模的帝尧，不再是华夏儿女心目中崇拜的天神，而是真实存在的人王，是一个既有组织才能而又富于献身精神的杰出部落联盟首领，是当之无愧的“天下共主”。