石家绍，字瑶辰，又字衣言，自号“民佣”。清平阳府翼城县封壁（今翼城县唐兴镇封壁村）人。生于清乾隆五十六年(1791年)四月初五日，道光壬午科(清道光二年，公元1822年)中进士，历任江西龙南、上饶、南昌等地知县，并兼摄江西大庾（今江西太余）、兴安、新建各县。道光十三年（1833）提升瑞州府铜鼓营（今江西省宜春市铜鼓县）同知。道光十六年冬入京觐见皇帝，所奏深得圣意。十七年（1837）六月回任，同年八月委署饶州府知府，十八年（1838）九月提任赣州（今赣州市）府知府，次年五月因清理前任积案过度劳累再加之偶感风寒，于五月二十八日卒于任上，享年仅48岁。清代中期著名廉吏，翼城县唯一在《清史稿》中列传的官员。

石家绍幼年孤苦，在兄弟中排行老四。三岁时父亲石忈（rén）（诰赠奉政大夫，文散官名）亡故，虽祖父石乐善尚在，但人丁繁多，家境惨淡，家绍在母亲冯氏含泪抚养下艰难成长。及长大后，母亲为供家绍读书纺绩织布，省吃俭用，更有堂兄石家祺（以弟家绍敕赠文林郎）竭力接济，终成学业。家绍内聪外朴，勤勉苦读，四书五经烂熟于心，18岁应童子试（清代科举制度分童试、乡试、会试、殿试。童试是清科的第一步）名冠榜首。嘉庆十八年（1813年）选为拔贡生，赴京师朝考列为2等第5名，选授山西潞安府壶关（今山西壶关）教谕，时年22岁。嘉庆二十四年（1819），家绍参加省城乡试中举，所作试卷深得主考赞赏，誉其诗文“涵绵邈于尺素，吐滂沛乎存心……拔萃士林，蜚声廷式，以弱冠之年，膺秉铎之任，洵称学养兼优者矣。从此扶摇直上，黼黻鸿猷余生，有厚望焉。”三年后，道光壬午科（即清道光二年，公元1822年）果然中进士，为2甲第48名（此次2甲录取100名）。在会试考卷中主考官赞誉其诗文“罄澄心以凝思，渺众虑而为言。析理则茧丝牛毛，树义则铜墙铁壁。所谓惬心，贵当可以振靡式浮者也。诗兼庾鲍之长，经擅匡刘之胜。五策条对详明，词义博洽，具此学术蔚为国华，洵称有体有用之才。” 榜示之日，道光帝钦点其为即用知县，分发江西大庾县令。

石家绍居官清慎敏惠，刚到任，便出告示晓民：县衙内所用物资与民同价。当时地方上有人给衙内送去菜蔬，家绍婉言谢辞。并杜绝署内胥吏侵渔之弊，深受百姓爱戴。他生性好施，尽穷苦所需，可谓“昏施烛，暑施笠，水施船，荒施谷”，且施舍的经费都来自捐款。据包世臣撰写的《石公祠碑》记载：道光十五年（1835）秋，家绍寓居江西省城南昌，十二月十五日，适逢江西水灾泛滥，饿殍遍地。各地饥民闻听省会散赈，纷纷前来，仅南昌府城外的沙井村就聚集了数万人。按惯例，粥厂一般只备三千人吃饭．但此时已有五万余饥民涌至。家绍和江西省新建县知县张湄受命办理赈务。最初是给饥民发米，让他们自己煮粥充饥，但饥民不断涌来，沙井已容纳不下。在这种情况下，家绍建议改散米为散钱，让饥民领钱后各自返回乡里，等侯购买政府分给各乡的谷米。饥民得钱后纷纷回归乡里。但是，南昌府城内仍是饥民遍布。他立即向皇上进呈了奏疏《赈饥条议》，提出了不少赈灾救民的好办法，尤其是提出了“以官养民则不足，以民自养则有余”的长远之计，得到了皇帝的允准。家绍便请示知府开仓平粜，以抑米价，对贫困无钱买米者则分别设厂煮粥以赈。饥民扶老携幼，提篮托盆，因粥厂无食而愤怒喧哗。江西巡抚接连派官员前往劝谕无效，只好檄调石家绍前来慰劝。石家绍说：“用武力对待百姓，这是激化矛盾，必然要引起事变。既然决定了赈灾，我愿意出去处理。”于是单人独骑出面处理。因为家绍平时注重办实事而不扰民，在百姓中有较高威信。他一露面，饥民果然安静下来。石家绍劝谕大家暂时回家，并向民众宣布放赈日期，晓谕赈济办法，保证不使一个饥民无粥，饥民信服家绍，渐渐散去，一次可能出现的饥民与官府的冲突瞬间平息。尤其是在赈济中，他根据历代荒年救民办法，采取平粟、散财、发粟、煮粥、兴工等5条措施，使赈济工作井然有序。他亲自监督执行，堵塞贪官舞弊之隙。除公费之外，他还将自己三年所得养廉尽行捐赈，当地百姓亲切呼其为“石爹爹”。

石家绍任南昌知县期间，因南昌县靠近江西省会南昌府城，是江西的首邑，事务烦多。但他勤于政务，又善于采纳上司同僚的意见。在公事的余暇里，他常骑一匹劣马，督促农事。遇有讼案更是细心勘讯，常常工作到深夜，有时根据案情亲自出巡察看，所判案件准确明了。百姓中有人闹纠纷，只要在路上看见家绍，都会跪在他面前诉说曲直，他往往是即刻断案。有一次，两个兄弟因分家争一张好桌子，他就找来木匠按照那个好桌子做了一张一模一样的，让兄弟二人各取一张，兄弟二人有所感悟，没有一人去取桌子。在郡府任同知时，恰遇巡抚过境，随从仆役仗势欺人，骚扰百姓，家绍拘捕杖责了那些仆役，同僚们摄于巡抚的威严有些害怕，劝家绍到巡抚行辕谢罪，他执拗不去。巡抚大人闻听他平素清正廉明，而且这件事的确是仆役们有错，不但不责备石家绍，还对其行为大加赞赏，保举他升为代理知府，当地人称誉家绍有“段司农遗风”。（段司农，即唐代名将段秀实。唐建中初，泾原四镇节度使段秀实为宰相杨炎所恶，征为司农卿。）由于家绍办案公正，犹如包公再世，大家都尊称他为“石青天”。

道光十六年(1836年)冬，皇帝闻知家绍体恤百姓，办案公正，召其入京。起初家绍不知皇帝召见他是褒奖他，诚惶诚恐。觐见道光帝后，他详细介绍了地方情况，道光帝颇为满意，次年升他为江西省饶州府(江西省东北，治今波阳。)府尹，不久改赣州府（江西省南部，全国最大客家人集聚地，治今赣州市）府尹。上任前家绍告假回家乡探省，一路上巡察民情，三个月才回到家中。回到家后把侍从人员全部打发走，在庭院门内，只留一个老仆人。近邻族人前来看望，呼唤使用非常方便。拜访亲友或参加婚丧大事，他只带一仆，乘马而去相助，代主款客，俨然一乡下老农，丝毫没有官宦介贵之气。假期满后赴任的前一天晚上，有个变卖田产的人手持契约到他家，家绍为他解开行囊，拿出自己的路费付给他抵债，竟然空着钱袋上路。

石家绍注重教育，无论在何处为官，都十分关注修缮书院。道光九年(1829)任上饶知县，看到始建于清乾隆初年的书院年久失修，便募资重建。他一生酷爱读书，在山西壶关任教谕时，每在工作之余博览群书，废寝忘食。一日伙夫进饭，将食物置于笔砚间，家绍对卷而食，误以墨汁为佐食入口，以致唇齿尽染，对镜大笑。家绍一生好学不辍，即便官至知府仍手不释卷，秉烛夜读，常通宵达旦，即便外出也常常如此。为官期间购书十余万卷，无不遍阅。当时全国共设28省，每省都有《通志》，而家绍竟熟读17省《通志》，编著有江西省《龙南县志》。家绍喜欢收藏书籍，家藏书达7万余卷。闲暇时以读书为务，常与朋友讨论各书得失。即便在公务繁忙之际，也不忘考证当地历史，以资其，以育百姓。在任赣州府知府期间，对所有前任没有了结的积案，一一查核结办。每逢公务之余仍详考南越、东越、西越各列传，凡有所疑，便立刻参考修订以正之。

石家绍长于书法，其字体瘦秀谨，其书法受清代书法理论家包世臣推重，包曾撰《石公祠碑》。遗憾的是其书法在翼城未见有作品留存。至今桥上村东沟保存有石家绍道光九年为杨兴安之母题赠的“陶仉遗风”匾额，（我国古代有四大贤母，即孟母、欧母、岳母和陶母。这里的陶，是指陶侃的母亲谌氏；仉，是指孟子的母亲仉氏。）大体可窥其书风。石家绍的著作不多，只遗留下石刻的《民佣之居》、《慵佣之居》，征得半斋先生数则跋语。

道光十九年（1839），石家绍因理冤狱一案过于劳累，忽于五月二十一日偶感风寒，病情日甚一日，觉着自己将不久于人世。因儿子石嗣修时年仅12岁，便将后事托付他的得意门生张子勉，于当月二十八日卒于任上。

卒后，张子勉遵命帮助办理丧事，归葬翼城。当行至庐陵（今江西吉安市）时已是道光十九年七月初十日，夫人曹氏过于悲痛，竟投水而死以殉节。当时，因宦囊羞涩，沿途花销后已所剩无几，只得将遗体存放当地。待到第二年春天，在同僚和好友的资助下，夫妇二人的灵柩才回到家乡封壁村。岂料其子嗣修又出痘疹夭折。族人商议让他的侄子石志修承祧。择吉于当年四月初六日简葬于封壁村祖茔之侧。

“吏而良，民父母也；不良，则民贼也。父母，吾不能；民贼也，则吾不敢。吾其为民佣乎?”这是石家绍的为官心得。史称石家绍“口呐呐若不得辞”，是个语言迟钝，难以表达的人，但他这几句做官心得却讲得独到精彩。石家绍任南昌知县时，当地民众曾为其建生祠。卒后，所任各县民众闻讯无不为之泣下，绅民争相请求将他入当地名宦祠，南昌绅民则捐款在百花洲为石家绍建立专祠，长年祭祀不绝，其爱民如子的精神和敢于惩恶的浩然正气在江南一带广为传颂。